( الْمَنْكِبُ ) « 1 » : « وَدِيَةُ الْمَنْكِبِ إِذَا كُسِرَ الْمَنْكِبُ « 2 » خُمُسُ دِيَةِ الْيَدِ : مِائَةُ دِينَارٍ ؛ فَإِنْ كَانَ « 3 » فِي الْمَنْكِبِ « 4 » صَدْعٌ ، فَدِيَتُهُ أَرْبَعَةُ أَخْمَاسِ دِيَةِ « 5 » كَسْرِهِ : ثَمَانُونَ دِينَاراً ؛ فَإِنْ أُوضِحَ ، فَدِيَتُهُ رُبُعُ دِيَةِ كَسْرِهِ : خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ دِينَاراً ؛ فَإِنْ نُقِّلَتْ مِنْهُ الْعِظَامُ ، فَدِيَتُهُ مِائَةُ دِينَارٍ وَخَمْسَةٌ وَسَبْعُونَ دِينَاراً ، مِنْهَا مِائَةُ دِينَارٍ دِيَةُ كَسْرِهِ ، وَخَمْسُونَ دِينَاراً لِنَقْلِ عِظَامِهِ ، وَخَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ دِينَاراً « 6 » لِمُوضِحَتِهِ « 7 » ؛ فَإِنْ كَانَتْ نَاقِبَةً « 8 » ، فَدِيَتُهَا رُبُعُ دِيَةِ كَسْرِهِ « 9 » : خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ دِينَاراً ؛ فَإِنْ رُضَّ فَعَثَمَ ، فَدِيَتُهُ ثُلُثُ دِيَةِ النَّفْسِ « 10 » : ثَلَاثُمِائَةٍ « 11 » وَثَلَاثَةٌ « 12 » وَثَلَاثُونَ دِينَاراً وَثُلُثُ دِينَارٍ ؛ فَإِنْ « 13 » فُكَّ ، فَدِيَتُهُ ثَلَاثُونَ دِينَاراً » « 14 » . ( الْعَضُدُ ) « 15 » : « وَفِي الْعَضُدِ إِذَا انْكَسَرَتْ « 16 » ، فَجُبِرَتْ « 17 » عَلى غَيْرِ عَثْمٍ وَلَا عَيْبٍ ، فَدِيَتُهَا خُمُسُ دِيَةِ

--> ( 1 ) . في « جد » وحاشية « م ، جت » : « باب المنكب » بدل « المنكب » . ( 2 ) . في الوسائل والفقيه والتهذيب : - / « المنكب » . ( 3 ) . في « بف » : « كانت » . ( 4 ) . في « بف » : - / « في المنكب » . ( 5 ) . في « بن » والوسائل : - / « دية » . ( 6 ) . في « بف » : - / « ديناراً » . ( 7 ) . في الوافي والفقيه والتهذيب : « للموضحة » . ( 8 ) . في « جد » : « ثاقبة » . وفي المرآة : « لعلّ المراد بالناقبة ما لم ينفذ إلى الجانب الآخر ، فلا ينا في ما مرّ من حكم النافذة ، وإن أمكن تخصيص الحكم السابق بما إذا كان في عضو فيه كمال الدية كما قيل ، لكنّه بعيد . والأوّل أظهر » . ( 9 ) . في الوافي والفقيه والتهذيب : « كسرها » . ( 10 ) . في المرآة : « هذا مخالف لما ذكره الأصحاب من أنّ فيه مع العثم ثلث دية العضو ، ويمكن حمله على ما إذاشلّت اليد ففيه ثلث دية اليد ، وهو ثلث دية النفس » . ( 11 ) . في الوافي والفقيه والتهذيب : + / « دينار » . ( 12 ) . في « ك » : - / « وثلاثة » . وفي « ن » : « وثلاث » . ( 13 ) . في الوافي والفقيه والتهذيب : + / « كان » . ( 14 ) . في المرآة : « مخالف للمشهور - كما عرفت - وقال به ابن حمزة » . ( 15 ) . في « جد » وحاشية « م » : « باب العضد » . ( 16 ) . في الوافي والفقيه والتهذيب : « كسرت » . ( 17 ) . في الوسائل : « انكسر فجبر » بدل « انكسرت فجبرت » .